军几乎笑出声来，“有！”
李大侠正意得**，骤然听到老夫子一声大喝，急急忙忙地站起来，将面前的玩具似的矮桌挨椅撞得七零八落。周边立时响起一连串清脆的孩童笑音。
李军晰恶狠狠地横扫身边端坐的一群七八岁的小书生。那群家伙早跟他熟络万分，个个吐舌眯眼做鬼脸。
“李军！”
“有！”
李军晰立刻挺直脊背，姿势立得如一丝不苟的军人“子曰：学而时习之，不亦说乎。何解？”
坐在前面大桌子上的程涵老夫子停止摇头晃脑，冷冰冰地喝问这个自称从泰西这个蛮夷之所归来的不思进取的学生。
“孔子说：学习各种各样的知识，并且时常温习，不是件很愉快的事吗？”
李军晰恭恭敬敬地回答。
讲心的一句，李军晰对老夫子是敬畏有加的，不单因为他是救命恩人，还因为他算是老夫子的弟子。只有在古代才知道师徒的名份有多大的份量。
子曰：弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。弟子这个称法，意味着老师对于学生，看成自己的儿子一样，是要负了一辈子的责任的。弟子对老师，有“一日为师，终身为父”的说法。一个学生纵然中了状元，官作得很大了。回到家乡，看见老师，而老师既没有功名，也没有地位，学生对他一样的要跪拜，和当年从师一样。
后世明朝的方孝孺，后来永乐帝要杀他的时候，他为了要作忠臣，不怕死，他说充其量灭我的九族，而永乐偏偏要杀他的十族，加上的一族就是他老师的家族，认为老师没有教好。
李军晰出身在这种“师道精神”早已泯灭的后世，对此的感触不可谓不深刻。不过，老夫子的另眼相看也不是好受的。若不是老夫子一力坚持，李军那里有心思在这里学习什么论语，早就去修炼九阴真经去了。
《论语》在这个时代是一部用来启蒙的儿童读物。当初宋太宗要升赵普为相，有人讥笑他学识浅薄，只识得一部儿童读物《论语》而已。太宗以此问赵普，赵普反驳中带有自嘲之意说：“臣平生所知，诚不出此。昔以其半辅太祖定天下，今欲以其半辅陛下致太平。”
后世说的“半部论语治天下”这个时代只是个有趣的闲话，直到南宋朱熹一力推举，弯曲事件本意，奉之为经典，朱熹死后又有后人据此抬高《论语》的地位，北宋?*诘亩廖锏搅撕笫辣涑梢痪浠岸テ渌榧倬涞恼胬砻浴?br/
程老夫子头发梳理得整整齐齐，没一丝下垂，带着八方帽，象一个**真的木雕，此时脸上稍稍露出一丝笑意，转而即隐，酷着脸示意李军晰坐下，又做补充：“学乃诚心求教。习是温习所学。悦者，心中愉快矣。
诚心求教甚么
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